每天读一点传统文化

编辑推荐

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内容简介

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作者简介

张泽云，男，毕业于中央民族大学中文专业。对中国近代现代史，中国传统文化深感兴趣，出版过《中国考古文化》《与佛教零距离》等书。

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第一章

琴棋书画——方寸间的艺术情思

在古代，弹琴（主要是弹古琴）、弈棋（有围棋也有象棋）、书法和绘画是古代文人雅士必须掌握的四种技能，用于提高自身的修养，又被称为“文人四友”。琴棋书画起源都很早，可以追溯到三皇五帝时期。其分布地域，最初集中在黄河中下游地区，后来逐渐扩散到全国各地。

琴棋书画最初在文人雅士之间流传，随着时代的发展渐渐世俗化，其内涵也得到极大拓展。比如音乐，既有令高雅人士陶醉的“阳春白雪”，也有普通人喜闻乐见的“下里巴人”。

第一节乐器乐律与艺术成就

音乐在我国古代史上具有重要的地位。音乐可以陶冶人的性情，因此孔子在听到美妙的音乐之后，“三月不知肉味”。

我国古代音乐中，以古琴作为代表。琴棋书画，文人四友，从排列上也可以看出古琴在人们心中的地位。

舜以五弦琴治天下

在4000多年前的中原山野中，劳作之余，人们总会听到一个人的琴声和歌声。他一边弹着五弦琴，一边唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！”这首歌的名字叫作《南风》。歌词翻译成白话文就是：和煦的南风吹啊吹，可以缓解人们的愁闷啊；及时的南风吹啊吹，可以给人们增加财富。

相传这首歌词的创作者就是“三皇五帝”中的舜。同时，他还是五弦琴的发明者。《礼记·乐记》中记载:“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。”意思就是说，舜帝发明了五弦琴，还用它来演奏《南风》，统治天下。

为什么《南风》具有如此之大的教化功能呢？这得从舜的弟弟象说起。象是舜同父异母的弟弟，深得父母宠爱。舜的父亲、后母和象都想要置舜于死地，但舜以怨报德，对他们一直很好。舜做了国君，将江南“有庳”，即今天湖南双牌县，封给了象。象到封地后，弃恶从善，宽以待人，而且通晓当地少数民族语言和文化，为南北文化的交流融合做出了巨大贡献。舜晚年到南方巡视，看到象的辖区内民风淳朴、秩序井然、物产丰富、百姓富裕，就写了《南风》一曲，借南风之德来赞颂仁义孝悌之风，讴歌社会正气。

舜虽然贵为一国之君，但处处为百姓着想，与百姓共同劳作和生活。他将自己对于天下百姓的关怀和治国理念都融在了琴声之中。他独特的人格魅力、出色的才干和高尚的品德，随着他的琴声和歌声感染教化了许多人。他统治的时代则成为儒家文化理想中的黄金时代。

琴音与“九德”

古代的文人雅士们都很喜欢弹琴，对于琴的音色也很有讲究。按照儒家“君子比德如玉”（就是说，君子应该像玉一样，有高尚的德行）的理念，人们也赋予了琴音很多道德含义，其中最出名的就是“九德”。

所谓琴音“九德”，是说一张理想的琴，应该具备奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳九个优点。

奇，材质和音质都轻松脆滑。

古，琴音醇和，淡雅中有金石韵。

透，琴音清亮绵远而不咽塞。

静，琴音纯净，没有杂音。

润，琴发声不燥，圆润。

圆，琴音浑然不散。

清，琴声如金石，清脆。

匀，琴七弦俱清圆，匀均平衡。

芳，琴使用越久，效果越好。

探索琴、瑟和谐的秘密

琴瑟和谐，是器物与器物的和谐，是夫妻之间的和谐，也是人与自然的和谐。

古人讲究修身养性，而精研琴棋书画则是很好的方式。很多文人既写得一手好诗，也弹得一手好琴。琴适合独奏，两三人相伴，山间，青松，流水，确实是一种优雅的景致，在较大型的宴席上，琴声就显得过于单调了。人们试着用很多种乐器为琴伴奏，但效果都不佳，直到瑟的出现。

琴的音色古朴高远，宁静悠然，就好像谦谦君子，优雅安静；瑟体积大，空腔大，因此音量也大，弦多，音色也多，恰似一个天真活泼的少女，充满了活力。琴瑟合鸣，似山间流水，像金凤和鸣，如蓓蕾初绽，引导人们移步换景，乐而忘忧，不知老之将至。

阳春白雪与曲高和寡

“悲哉，秋之为气也！”喜欢文学的人，对这一名句大多耳熟能详。它出自战国著名辞赋家宋玉的《九辩》。宋玉在历史上可谓大名鼎鼎，但在当时知道他的人却很少。

一天，楚襄王把他叫了去，问：“先生（春秋战国时期，很多君王都特别尊重读书人，尊称他们为先生），你是不是把自己美好的德行隐藏起来了？不然，寡人为什么没听到普通老百姓称赞你啊？”宋玉想了想，对楚襄王说：“大王啊，有一个歌者在咱们的郢都做客的时候，起初他唱的是《下里》《巴人》，来听的人有几千多，反响很大；当他唱《阳阿》《薤露》的时候，倾听应和的人还有几百人；唱到《阳春》《白雪》时，还留下倾听的不过几十个人了。歌曲越高雅、越复杂，能够唱和的人自然就越来越少，这就是曲高和寡呀。”

宋玉对楚襄王提到的《阳春》《白雪》是两首器乐曲。后来，“阳春白雪”不仅被用作古琴曲名，还用来形容高雅的文艺。

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