圣经的历史 圣经成书过程及历史影响

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《圣经的历史:<圣经>成书过程及历史影响》是作者对于这样一部流传千百年、影响亿万人的世界性著作《圣经》做出的详细解读。

《圣经》是一部基督教正式教典、经典的总称。通常包含《旧约全书》、《新约全书》以及《后典》三大部分。从公元4世纪，基督教在罗马皇帝君士坦丁的支持下而成为罗马帝国的国教之后，获得合法地位的基督教随之在欧洲各地厂泛地传播开来。作为基督教圣典的《圣经》亦随之走上其辉煌的传播之路。在西方世界的文明史上，西方各族民众的思想哲学、社会心态、文化生活，以及音乐、文学、雕塑、绘画等等，《圣经》占据了其独一无二，甚或是至高无上的地位。许多经典著作中，也常有《圣经》典故的引用。从某个角度来说，没有基督教的《圣经》，便没有了世界文化中的西方文明。

对于这样一部流传千百年、影响亿万人的世界性著作，对于这样一部西万文明的重要精神支柱之一的《圣经》，我们应当有所了解。故而，斯蒂芬·米勒和罗伯特·休伯编写了这本《圣经的历史：<圣经>成书过程及历史影响》。

内容简介

《圣经的历史》讲述的是关于《圣经》这本奇书的奇妙故事。《圣经》共六十六卷，由四十多位不同时代的作者写成，创作时间跨越一千多年，全书信息首尾相贯，浑然一体。这样一本书是怎样形成的？它如何被翻译成了两千多种的文字？它如何在逼迫者的火焰与怀疑者的批判中存留下来？它在历史长河中如何改变了这个世界

作者简介

斯蒂芬米勒，《圣经》相关项目的专业作家与编辑，美国拿撒勒神学院（Nazarene The ological Seminary）宗教教育学硕士。他曾任《插图圣经生活》（Illustrated Bible Life》杂志编辑，参与写作过大量图书，包括《圣经人物词典》（Who's Who in the Bible）、《历代圣经》（The Bible Through the Ages）、《圣经背景图解辞典》（The Illustrated Dictionary of Bible Life and Times）、《全备圣经指南》（The Comldete Guide to the Bible）和《探索研读本圣经》（Quest Study Bible）等。他的专著有《如何读懂圣经》（How to Get into the Bible）和《圣经与人生》（How to Get the Bible into My Life）。他还是圣经文学协会（Society of Biblical Literature）、卫斯理神学协会（Wesleyan The ological Society）和美国基督教福音派出版协会（Evangelical Press Association）会员。

罗伯特休伯，在读者文摘大众图书部工作过二十多年，为《美国百科全书》（Encyclopedia Americana）工作超过五年，曾参与编辑《耶稣及其时代》（Jesus and His Times）、《圣经人物词典》和《历代圣经》。他是纽约州立大学英美文学专业哲学硕士，纽约的宗教研究学院宗教研究专业文学硕士。

目录

序言
引言
历史时间表
1 旧约的成书
口头传承
最初的文字
希伯来文字
摩西颁布律法
纸莎草纸：来自尼罗河的纸
大卫王和他的王室作者们
诗篇：以色列的赞美诗
圣经中的诗
五经的来源
五经的成书
先知和文士
直言不讳的历史
内在立场一致的历史
后期的预言和历史
支持圣经的证据
失传的圣经书卷
圣著: 最后的作品，却绝非不重要
犹太人的敬拜与圣经
第一个圣经译本
亚历山大的斐洛
犹太圣经的确立
未列入圣经的书卷
犹太历史学家约瑟夫
耶稣时代的圣经语言
2 新约的成书
传播福音
保罗写给外邦人的信
公元世纪的书信
把福音写下来
马可之后：马太和路加
第四部福音书
普通书信：保罗书信之外
使徒后期教父
不受欢迎的诺斯替福音书
早期敬拜中的圣经
从卷轴到书籍
第一部研读本圣经
寻求一本基督教圣经
新约的确立
“几乎就是”圣经的经卷
流行的基督教作品
读经法
3 圣经与迅速发展的教会
4 宗教改革时期的圣经
5 圣经与现代社会
结语
参考文献
英汉译名对照表

在线试读

使徒保罗在离世之前写下了据信是其最后一封留存下来的书信。这封信乃是写给他的亲密朋友，即今土耳其境内的一个教会领袖提摩太的。“圣经都是神所默示的，”保罗写道，“于教训、督责、使人归正、教导入学义都是有益的”(提摩太后书3：16)。
这位被囚的使徒所说的圣经实际上是指犹太人的圣经，也就是今天基督徒所说的旧约。保罗没有想到，后世的基督徒会将他的私人书信当作神圣经文的一部分。他可能也没有这样的期望。学者们的研究告诉我们，没有一位圣经的作者知道他们的著作会成为圣经的一部分。
然而到后来，基督徒开始相信神的话语就在律法、历史、诗篇、智慧书、预言、福音书以及书信之中。至于他们是如何形成这种意识的，这始终是个谜。但我们确实知道，并非所有的犹太人对旧约圣经应该包括哪些书卷都有一致的意见，而基督徒们对于新约应该包括哪些书卷也一直存在争议。直到公元4世纪后期，大多数的教会领袖才最终认可了构成今天的圣经版本的那些书卷。然而，即便到了今天，在这个问题上仍然存在争议。罗马天主教的旧约圣经是一个扩充版本，纳入了在希伯来圣经古老的七十士希腊文译本中出现的几部书卷和书卷的部分内容。东正教则增添得更多。
不论是哪个版本的圣经，令人惊奇的是，这些由数不清的作者在跨越一千多年的时间长河里所写成的书卷，是如此的前后一致。将这些书卷整合起来的要素就是神——他的属性及其持续的救赎计划，即接近人类并将他们从罪和罪的后果中拯救出来的计划。旧约与新约，分别由来自不同神学阵营的犹太人和基督徒编撰而成，但它们在叙述神是谁，他为帮助人类做厂什么的故事时，也衔接得天衣无缝，浑然一体。
为什么圣经在谈到神的时候会如此地前后一致？圣经如何能够历经这么多个世纪仍得以保存下来？基督徒认定答案就在于神自己。这是他的故事(hisstory)。它耐心地随着羊皮卷躺在山洞中长达2000年之久。它在试图销毁它的火焰中得以存留下来，也使基督徒充满热心制作更多的圣经。它在怀疑派学者的批判研究下继续存活。它也激励着宣教士们带着它跨越千山万水，直到世界的每个角落，激励着翻译家们将口语转化为书面语言，只为了使人们能够自己读到神的故事。

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