国学典藏：元曲三百首

编辑推荐

《国学典藏：元曲三百首（超值全彩白金版）》有以下特点：
◎精编精选全面丰富元曲题材丰富，手法灵活多样，是中国文学史上一座重要的里程碑。本书所选曲作既有出自大家之手、流传千古的名篇，亦有不见录于一般选本的遗珠。
◎详注详译图文全解书中对难懂的词语进行注释，并对每篇作品的写作背景、艺术特色等进行生动解析。400余幅精美插图与文字相得益彰，在给读者强烈视觉感受的同时，使其充分享受阅读的乐趣。
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内容简介

《国学典藏：元曲三百首（超值全彩白金版）》所选曲既有出自大家之手、流传千古的名篇，亦有不见录于一般选本的遗珠，比较全面地展示了元曲的风貌。为了帮助读者更加深入、全面地理解原作，书中增设了作者简介、注释、译文等栏目，并对难解字进行注音，为读者扫除阅读障碍。

前言

近代国学大师王国维说：“一代有一代之文学。”这是中国文学发展历史的一个重要特色。元曲是继唐诗、宋词之后，我国文学史上取得的又一突出成就。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中围古代文学艺苑中放射着夺目的异彩。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，起初在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。它是金元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式。它成长繁荣的环境是金元时期的城镇，作者大多是中下层文人和民间艺人，演唱者大多是勾栏里的歌伎。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
元曲包括两类文体：一是小令、带过曲和套数的散曲；二是南套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上要比词更通俗活泼；格律的要求也更自由。散曲从体式分有“小令”和“散套”两类。小令体制短小，通常只是一支独立的曲子（少数包含二三支曲子）。散套则由多支曲子组成，要求始终用一个韵。散曲比词更接近民歌。
继唐诗、宋词之后的元曲有着它独特的艺术魅力：一方面，元曲在表达上体现出直截明快、意到言随的艺术特色，以满足感官、心理的直接需要为旨归，告别了诗词的苦吟与刻意。另一方面，元代社会使读书人位于“七娼八医九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲锋芒直指社会弊端，透出反抗的情绪。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣、大胆、直露、谐谑、尖巧，这些都使元曲永葆其艺术魅力。

在线试读

人月圆山中书事
张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
【译文】
千古以来，兴亡更替就像繁华的春梦一样。诗人用疲倦的眼睛远望着天边。孔子家族墓地中长满乔木，吴国的宫殿如今荒草凄凄，楚庙中，乌鸦飞来飞去。
几间茅屋里，藏着万卷书，我回到了老村生活。山中有什么事？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。
【赏析】
此曲是张可久晚年在杭州居住时所作，写作风格略有改变，以往他都是以淡雅秀丽的风格特征为主，而此曲一改常态，风格趋于豪放，语言也质朴浅显。以“怀古”之名，来表达自己已看透世事、心生厌倦，故而隐居山野，自得其乐的事实。
曲子可以分成两个部分，上半部分到“楚庙寒鸦”，下半部分从“数间茅舍”一直到曲子结束。这两部分互相映照，分别是从纵向的时间和横向的空间这两个角度来描摹历史，抒发情怀，告诉读者，历史兴衰不过如一场大梦，虚幻缥缈。“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”气势雄浑，在感叹历史的同时抒发了徒有凌云壮志，却无施展之机的遗憾。一个“倦”字写尽了心酸过后的疲惫和无可奈何。接下来的三个句子是一个鼎足对，“孔林”“吴宫”“楚庙”的繁华已尽，凄凉萧瑟，与首句呼应，是作者“诗眼”所观，字里行间都渗透着对世事易变的慨叹。
曲的下半部分转入到对自己当下生活的描述，也算是因“诗眼倦天涯”后的现实选择不管是“茅舍”“村家”“山中”“松花”“春水”这些恬淡生活的渲染词句，还是藏书万卷、饮酒作诗、读书品茶的惬意之为，都是可以“投老”之事。
全曲以时间为线索，写作者从“倦世”到“归隐”再到生出“松花酿酒，春水煮茶”的乐趣，情感上从愤慨转为平静。全曲情景交融，跌宕起伏间又涵蕴深沉。
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