编辑推荐——慧眼看PDF电子书
一本记录生命奇迹的医学科普：
被截肢的登山运动员通过仿生技术可以轻松攀岩，被炸毁了大腿肌肉的士兵，通过肌肉再生技术，重新获得强健的肌肉组织，失明的女孩通过大脑影像再次“看”到世界……
一部关于自我超越的生命之书：
这些奇迹得益于现代医学与生命科学的结合，更是永不放弃的精神，使得这些原本残缺的生命变得更加强韧。
真实案例、动人故事揭示医学、科学与人文精神的完美结合。
西方知名作者好评如潮：
布拉德·斯通，《一网打尽——贝佐斯与亚马逊时代》作者
比尔·梅斯勒，《生命的诞生——我们究竟来自哪里》合著者
弗雷德·古特尔，《物种的命运》作者
沙伦·贝格利，《大脑的情绪生活》合著者
内容简介——慧眼看PDF电子书
《超级潜能》是一本有关生命科学与现代医学相结合而创造奇迹的书，它从重塑人类运动能力、感知能力和思考能力三个方面，讲述了现代医学如何作用于人的身体，包括四肢、大脑和感觉器官，使得很多原本不可逆的意外伤害得到修复或重建：肌肉组织再生，肢体再生，寻找失去的记忆，与自闭症患者进行“心电感应”，让失明的患者用耳朵“看到”物体……这一切不可思议的再造技术都依赖于神经科学、生物力学、遗传工程学等学科的综合发展。
同时，这更是一本关于人的书，它讲述的是绝不放弃的人。他们失去了自己身体的一部分，但与生俱来的渴求、直觉和冲劲，让他们克服了恐惧和失望，跨越一切障碍，鼓起勇气去实现生而为人的全部潜能，这才是更强大的力量。
我们相信，自打人类文明诞生起，我们就一直在试图超越自身的限制，最大程度地释放出人体中未被开发的潜能，实现真正的自我超越。
作者简介——慧眼看PDF电子书
亚当·皮奥里(Adam Piore)
一位优秀的、获奖无数的新闻记者，曾任《新闻周刊》（Newsweek）记者和编辑，曾在《悦游》（Condé Nast Traveler）《GQ》《发现》（Discover）《花花公子》《科学美国人》及《商业周刊》等杂志媒体发表文章。
目录——慧眼看PDF电子书
引言
第一部分：运动
第一章 制造仿生人的仿生人 ／ 再现人类运动方式
第二章 大力士的诞生 ／ 基因组的破译与重写
第三章 撒精灵尘的男人 ／ 再生医学与再生肢体
第二部分：感知
第四章 用耳朵看世界的女人 ／ 神经可塑性与学习药片
第五章 具有蜘蛛感应的军人 ／ 直觉与内隐学习
第六章 心灵传动的技术专家 ／ 解码大脑与想象言语
第三部分：思考
第七章 记得所有事情的男孩 ／ 大脑万艾可
第八章 指挥交响乐的外科医生 ／ 深部脑刺激与电的力量
第九章 突然诞生的学者 ／ 释放内在的缪斯
结语
致谢
前言——慧眼看PDF电子书
这是一本有关科学和医学的书。看到这样的主题，大家多半会跟冷静客观、数据驱动的那一方小天地联系起来，不过此书的缘起远非如此。实际上，这本书的出发点距离实验室和手术室都很远，我也几乎不愿在书里提起，以免吓跑那些想深入探究神经科学、生物力学和遗传工程学奥秘的读者们。亲爱的读者，请务必相信，我们终会到达目的地。
对我来说，这本书开始于 20世纪 90年代加州大学圣克鲁斯分校校园一处阳光明媚的山坡上。我盘起双腿，坐在一群学生中间，凝望绿地如茵的田径场，俯瞰红杉林立的山丘，远处则是蔚蓝、原始而静谧的太平洋。蒙特雷湾海岸线蜿蜒而又巉岩兀立，在眼前伸展开来。这番景致，既可以安抚心灵，又能勾起无尽的可能和冒险。
当时，我还是大学一年级的新生，而且是在名正言顺地“上课”。不过，这堂课跟我以前上过的都不大一样。我想起以前在美国东部的朋友们，端坐在教室，很快就被高中生般的不适感团团围困，一边听老师那查理 ·布朗（CharlieBrown）式的喃喃呓语，一边神游天外。就是这样的地方。我恐怕会很惊讶，我竟然会在这儿“上课”。谁知道会有这种可能？
然而此刻，可能终究成为了现实。这门课叫作“人本主义心理学”，我的助教吉姆 ·布朗（Jim Brown），认为这个时机恰好合适，可以向我们介绍这门课程的乐观而新奇的观点。课程的重点是在讲“人类潜能运动”，这种心理学思潮孕育了 20世纪 60年代反主流文化中迷醉的乌托邦主义和独创的无政府状态。当时我年方 18，身上仍带有青春期的痛苦、怨愤、恐惧交织的独有残留。我被它迷住了。
人本主义心理学探讨的是如何改造人类，研究的是如何摆脱那些限制和阻碍我们之物。传统精神分析和行为主义学派的着重点，在于理解那些导致我们世界观扭曲或引发病理表现的神经官能症，因而往往陷于悲观，从某种程度上说，人本主义心理学这门学科正是由此而生的。诸如亚伯拉罕 ·马斯洛（Abraham Maslow）这样的人本主义心理学家关心的则是下一步。当这些个体能告别失望和恐惧，能够超越过往的伤痛，那么接下来会发生什么呢？马斯洛认为，只要有机会选择，我们每个人都会鼓起热忱，去实现身而为人的全部潜能 —去“自我实现”，去寻找幸福，去信奉创造力和去培育人际关系，去跨越一切障碍。要研究这些，马斯洛的目光并没有放在受苦受难的人们身上，而是投向了生机勃发的人。他们有什么共同之处？他们又是如何“自我实现”呢？
马斯洛在 1968年写道：“仿佛是弗洛伊德向我们提供了心理疾病的那一半，我们现在必须用心理健康的这一半使其完满。”
后来，我成为驻外通讯记者，最早被派去采访柬埔寨红色高棉领导人波尔布特“大屠杀”事件幸存者，我从那时候就开始怀疑马斯洛的价值立场。某日午后，我站在乡下崎岖的小路上，遇见一位佝偻着身子、掉光了牙齿的乞丐，提及联合国法庭将审判当时依然在位的红色高棉政权领导人，并就此事询问了她的看法。泪水滚滚流下她的脸庞。她说：“他们杀死了我的孩子们，我也是因此才变成了这副模样。”
我想知道，蒙此大难之人，亚伯拉罕 ·马斯洛又该教导他们什么呢？而在如此不公不仁之地，对她及其他所有人来说，“自我实现”又有何意义呢？那时候看来，我在大学里学到的一切，在这个国家恐怕全都派不上用场。
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