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本作品是盐野七生用情深厚、着墨浓重的压轴大作。皇帝腓特烈二世在盐野七生眼中,无异于“中世纪的恺撒”,他既虔诚笃信,敢爱敢恨,也是富有创造精神的改革者。不幸的童年带来成长的艰辛,也造就了腓特烈强韧不屈的性格。他精通阿拉伯语、热爱学问、喜好鹰猎、重视法律、擅长外交、情感生活尤其丰富,同时,对伊斯兰文化的宽容、对法律和制度的重视、对神权独断的反感,让他成为那个时代罕见的个性凸显的政治家。
2.从腓特烈二世的经历,探测历史的另一面。冷知识热启发,历史硬核感跃然纸上。
盐野七生通过腓特烈的故事,挖掘历史的另一面。
什么是“神圣罗马帝国”?什么是“西西里王国”?什么是“条顿骑士团”?欧洲的官僚等级制度是什么样的?……
第六次十字军和平解放耶路撒冷是怎么回事儿?为啥基督教的皇帝腓特烈二世,却葬在伊斯兰石棺?……
丰富的冷门知识里,有热情洋溢的历史智慧。盐野七生生花妙笔,把历史脉络与精英人生融合为一。通过一个人物,看懂一个时代的人情世故。
3.皇帝腓特烈二世的故事,情节跌宕心理微妙,是一本磨练与成长的教科书。
腓特烈享年不到56岁,短短一生中有着许多有趣的故事。他出生在小城耶西广场的帐篷里,2岁时自己站着接受洗礼,14岁时便任性地宣布自己已经成人,以后万事均由自己做主。他挑战神权,与教皇发生冲突,曾屡次被开除教籍,对教皇既斗争又包容。他率领第六次十字军东征,对伊斯兰教徒采取包容政策,通过外交谈判“不流血”地收复了耶路撒冷,却被教皇断为基督的敌人……突破、误解、磨练与成长贯穿了腓特烈二世的一生,足以成为当代人直面生活、工作的典范。
4.皇帝=企业CEO?看腓特烈二世如何有效地自我管理,实现人生价值。
皇帝腓特烈如何独立高效地同时进行几项工作?皇帝腓特烈如何高效处理政治、军事、宗教和私人事务。他对时间合理、精准地分配是如何做到的。
皇帝腓特烈如何抓住工作的要点?在纷争、背叛、暗杀此起彼伏的中世纪,皇帝腓特烈如何抓住工作要点,找准核心,解开危机四伏的局面。
皇帝腓特烈如何坚持做一件事超过10年?为了制定《梅尔菲宪章》,皇帝腓特烈为何用心十几年,*终实现了宪章的颁布施行。
皇帝腓特烈如何管理情绪,无压工作?卓越的人物会利用好娱乐这把双刃剑。象征着勇气、智慧和决断力的“鹰猎”运动,为什么能成为皇帝腓特烈一生酷爱的娱乐项目?
5. 在宽容与多元并非主流的年代,什么才是乱世皇帝的成功秘诀?
皇帝腓特烈如何率领奇妙的第六次十字军东征取得胜利。外交手腕是怎么比军事实力更具有征服力的?在“一神教”剧烈冲突的年代,皇帝腓特烈为什么对不同宗教信仰的人宽容以待?在管理用人方面,腓特烈如何做到唯才是举,坚持多元化的实用主义?在混乱黑暗的中世纪,皇帝腓特烈如何挑战权威,彰显合作共赢的精神?
如果说《罗马人的故事》是盐野七生的英雄梦,那么《皇帝腓特烈二世的故事》则是她心目中多元文化奇妙共存的蓝图。
内容简介
现实版“权力的游戏”。
盐野七生“中世纪的故事”压轴之作。
乱世精英的生存法则。
王石、王巍、俞敏洪、司马辽太郎推崇。
既是成长史,又是亮点与槽点并存的上升攻略。
第一所大学、第一部宪章、第一个和平解放耶路撒冷的男人。
绑架、暗杀、瘟疫、阴谋、背叛、情人、私生子……伴随一生。
看懂腓特烈,看懂圈子的规则与边界。
神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世,作为欧洲中世纪神权时代的异色领袖,既虔诚笃信,敢爱敢恨,也是富有创造精神的改革者。他精通阿拉伯语、热爱学问、喜好猎鹰、重视法律、擅长外交、情感生活尤其丰富,是那个时代罕见的个性凸显的政治家。盐野七生饶有趣味地讲述了腓特烈二世的成长史,从锐气血性到看懂人情世故,可谓一部历史上真实发生过的“权力的游戏”。
作者简介
盐野七生,日本最受欢迎的历史作家之一。1937年出生于日本,16岁时读荷马的《伊利亚特》,从此被一个与日本社会截然不同的世界所吸引。大学主修哲学,26岁游学意大利两年,回日后不久毅然出走,再赴意大利,一住至今。在意大利,盐野七生因一个偶然的机会开始历史写作,于是一写就写了50年。系列作品“希腊人的故事”“罗马人的故事”“中世纪的故事”“文艺复兴的故事”横跨两千年岁月,盐野七生以宏大的视野和细腻的笔触,把西方世界的英雄故事、变革历程、人性光暗娓娓道来,不失幽默地讲述历史的真实。
曾获奖项:
1993年获第6届“新潮文艺奖”
1999年获第2届“司马辽太郎奖”
2001年获土木学会“出版文化奖”
2006年获第41届“书店新风奖”
2000年获颁意大利“国家勋章”
2001年被日本文部省评为“文化功勋人物”
2005年获日本“紫绶勋章”
2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”
前言
在写这本书, 这本讲述用鸟类狩猎的书时,我内心的体会只有一句话:
一切都如实写来,一如所见地写来。
因为我相信,只有这样地一以贯之,才能打开迄今为止尚无人尝试过的通向科学之路——把从书本上得到的知识与作为经验才能理解的知识结合起来。
对我而言,论述何为灵魂是无用之劳,因为灵魂为肉眼所不能见。用反复实验所得的知识来探明事理反倒有用。
而且,只要以这种知识为基础,人们便能避免误入歧途的危险。
没有科学上的经验,就没有真正的知识。
第一段引自神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世所著《驯鹰的艺术》(De Arte Venandi cum Avibus)一书。
第二段引自莱昂纳多·达·芬奇所著《绘画论》(Trattato della Pittura)一书。
两段话都是意大利人在意大利所写,但中间横亘着250年的岁月。
腓特烈生于1194年,卒于1250年。莱昂纳多生于1452年,卒于1519年。
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