《波特诺伊的怨诉》“美国文库”二十世纪百佳，1923—2005年《时代》周刊百佳，我好像一张线路图，从头到尾都被压抑标记出；你可以经由那些耻辱、拘谨和恐惧的高速公路，遍历我身体的经纬

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“孤独的性”，这种曾一度被认为是低贱而暧昧的性满足行为，因为时代发展和文明演化而成为矛盾综合体。克尔凯郭尔深受其折磨，果戈里的梦幻忧郁亦由其产生，弗洛伊德认为其核心为一种瘾，是病态冲动促成的结果，福柯则从其与现代自我形成的关系方面入手研究其作用。还有莎士比亚、卢梭、纪德等等，无数文人学者的思想曾为其停留。而罗斯，这位昆德拉口中“伟大的情色史学家”，则为其专门发明了一种名为“波特诺伊的怨诉”的伪病症。鉴于在希伯来文化中，找不到任何能够与拉丁文化中意义相近并表示自体性行为的词汇，甚至连委婉语或隐晦的说法都没有，罗斯却以一整本书的篇幅来呈现它，别说是在60年代的美国，即使放在现在，也颇有点惊世骇俗的意味。这样一本“只用一只手来看的书”，马丁·艾米斯盛赞它是“王冠上的钻石”，玛丽·比尔德则辩称它是“一场文学酷刑”，至于到底如何，只能于文本里见真章，由读者自行评判了。

内容简介

《波特诺伊的怨诉》是菲利普•罗斯的第三部长篇小说，也是一部话题之作。1969年甫一推出，便引起轰动并长居畅销榜，销量甚至超过了同年出版的《教父》。后入选”美国文库”20世纪百佳，1923-2005年《时代》周刊百佳。有评论称，该小说同索尔•贝娄的《赫索格》一道，定义了1960年代的美国犹太文学。

故事发生在心理医师施皮尔福格尔的躺椅上。主人公波特诺伊饱受神经官能症的困扰，他找到心理医师施皮尔福格尔，向他倾诉自己从小到大所面临的困境：父亲望子成龙的期待、母亲专制霸道的溺爱、犹太身份的困扰……大胆而近乎荒诞的告白背后，暗含的是他那一代美国犹太青年内心的道德焦虑，是传统的犹太道德意识与60年代美国社会自由意识之间的冲突、失衡，也是美国犹太人在当代美国社会的生存焦虑。